吆黑鸭儿

十八爷 · 发表于 2021-6-28 10:54:35

本帖最后由十八爷于 2021-6-28 10:57 编辑

丰乐场是有名的尿包场，每逢当场天，什么货物都有人卖，什么货物都有人买。大到畜耕农具，小到菜叶粗糠。那是人潮拥挤，一片嘲杂，又闹热又兴旺。

大嫂站在街沿上，很优美地弯过手去压压螺髻理理铜簪，洗旧泛白的英丹布满襟短衫，开叉的布钮上露一角浅粉色的手绢儿。染着浅蓝色的粗布围腰上，绣一幅金锁莲枝图。大圆口平底布鞋，把那千层底毛边儿修剪得整整齐齐。面前蹲着个反底扣地的、丈夫为她精编的、九道箍的细篾丝儿小背篓，小背篓里有个小布包，小布包里有几斤大麦，几斤大麦小心地拢住几个鸡蛋，就着地摊儿摆卖。包着土白布头帕的黑汉子大哥，嘴里含着燃了叶子烟的竹筒杆杆，鼓起腮帮子，尽力地抿着口水，吧嗒吧嗒地、看似很过瘾地吮吸着土雷管儿似的叶子烟。一身旧裤褂洗得干干净净，格外精神。老一辈说的，看你婆娘行不行，就看你穿得干净不干净。

对面是丰乐食品站的肉摊子，脏兮兮的肉案桌，木腿粗大，木板厚实，死皮赖脸地趴在屠宰场的大门前，满身是长年累月被刀砍切的累累疤痕。摆在案板上的，是被切割成几段的半边猪肉，红里泛白的瘦肉薄薄地铺在二指厚的白膘上，很显然这头猪不够肥大，还没有尝过“饲料”的味道，就要去“肚家坝”观光旅游了。肉案前少有人光顾，老百姓无肉票无余钱，有钱有肉票的人只占极少数，这猪肉虽然很紧俏，但生意并不红火。

任家湾染坊门市的生意格外的好，染衣服的，染坯布的，染粗麻布的，染粗麻布印花的，染被套的，染被套印花的，收货发货，伙计们忙得不亦乐乎。

从染坊门市望去，一溜儿的煤炭挑子。每到冬季，这半截街的这半边都是卖煤炭的。买煤炭的人走来荡去，总挑剔地说煤炭有石矸子、有石夹子，或是说煤炭硬了，面面粒儿多了。卖煤炭的人不管那么多，把好点儿的煤炭捏在手里，夸这煤炭起火快，熬头好，块头儿均匀，少一厘都不得卖。扒弄煤炭糊黑了的手，有意无意间揩一下被寒风撵出来的清鼻涕，不经意中给自己画个花猫脸儿，顾不得这些，只管讨价还价，就是想多熬个几厘汗水钱。尽管双方僵持不让，价钱一厘一厘地讲来讲去，最后买卖都要成交。

那时国营的曾家沟大拱门煤矿和求精煤矿，他们生产的煤炭是凭票供应的，每家每户每月60斤。那煤炭证儿是张厚卡片，农户当月买走60斤煤炭后，就用圆珠笔在月份栏里勾一个勾儿。不知那位大爷最先破解奥妙，把那煤炭证儿卷起来，用圆珠笔勾过的一格放在开水里一烫，那个勾勾儿就没了。所以，一张煤炭证被烫得皱巴巴的反复用。大部分城镇居民和食堂、食店都靠买煤炭烧。还有那工干家属，一是缺劳力，二是舍不得下苦力，光靠那几捆茅草几把秸秆是不够烧的，也都得靠买煤炭烧。冬天农闲，农民们可以不用请假，去曾家沟山上开办的副业煤厂里，挑回个百来斤连槽煤炭，选出块状的、大点儿的凑集起来，大把的煤炭面面，和了黄泥巴做成炭圆儿自己烧。选存起来的块煤就挑去丰乐场街上卖，好的，块大的煤炭能卖到五、六分钱一斤，一般的只能卖三、四分钱一斤，也有一分二分钱一斤的。当时丰乐场卖煤炭创纪录的，是盐井坡坎上一张姓大哥，从曾家沟水码门不用炭篓只用箩夹挑回来的单个重七十多斤的，卖价高达七分钱一斤的两块大煤炭。人们笑说这两个煤炭要把火炉都烧跨，那是夸煤炭好。

挑煤炭卖的人那是迫不得已，非常的不容易。那时生活困难，去曾家沟挑煤炭，路远，体力活儿，大娘大嫂们心疼男人，无论怎样都要苕哇菜的弄碗干饭，下午还要连送饭带接炭去河边等男人回来。有时上山挑不到煤炭空手回来，无奈，大娘大嫂们也都不埋怨，也都不发脾气，接了男人一路回家。

曾家沟的副业煤厂，要数水码门厂的炭泡松亮色有卖像，滚子厂的炭比较硬性，但很熬火。白腊坪田坝儿厂的煤炭油性重，很好烧，有个雅号叫“滑滑炭”，只是山高路远，少有人去光顾。曾家沟属华蓥山南麓，山上缺水少田，基本上是不产水稻的。于是，煤厂里的拖手们、挝匠们老早就懂得利用职务之便，伙同窑管事，把好煤炭留在矿下堆积起来，再联系乡下农户，以每斤大米一毛三分八的国家牌价，十五斤至二十斤大米换个好煤炭拖，每个煤炭拖重约五、六百斤，每百斤煤炭定价五毛钱，各算各的价。一些农户勒紧裤腰带，吃糠咽菜，很愿意节省下大米来，托人拿去换点儿好煤炭卖几个打杂钱。也就相当于当时用自家的大米去粮站换粮票，再把粮票卖了，从中牟利几分差价来称盐打油零用。那时三汇街上的汪家林巴就是买卖票证的黑市，黑市就是不能公开交易，说是搞投机倒把，违法的。所以用米换煤炭卖，赚点儿劳力钱，显得心安理得不担风险。也有一些体力好的，先上山挑一转力子去老码头，约十五里路程，每百斤力资七至八毛钱，再返回厂里挑炭回家。也有极少数人用挑力子的钱，在老河沟食店里喝二两老白干，喫碗小面，常被人们戏之为“磨骨头养肠子”，更有甚者说那是“磨牛骨头养狗肠子”。曾家沟山上往河边运煤炭，还真有“磨牛骨头”的，那是当地生产队集体组织的驼牛队，牛蹄子上套了草鞋，牛颈坎上挂个铜响铃，一步一叮咚。两个竹篓子装满了煤炭套在木架上。后来人们有开玩笑的，说你扒在他肩头上是把他当搁牛架子了，那就是说的这驼牛背上那个木架子。吆驼牛的人挑个五、六十斤的轻松担子，手里握着鞭子，懒踏懒踏地跟在驼牛后面，人们也有开玩笑的，催你走快点儿，就说是像吆驼牛一样。

每到农闲季节，牵线子的人涌向曾家沟，这群人有个名儿，叫作“吆黑鸭儿”的，就像现在说的“打工”的一样，也是有名有份的儿正儿八经的。有一部分人是去挑力子的，一天可以跑三、四转儿，挣个二、三元钱，那是一笔相当可观的收入啊。上山挑煤炭的人都有个基本规律，从煤炭厂里一肩到老河沟，那是顺脚路，大多要在这里打幺台。因为早起上山，在厂里一般是五个人合买一个煤拖，等煤炭拖出来，大家一起动手，选去那些不能烧的石夹子，大小好孬，搭配均匀，分成五份，再抽签定位，各自装框。走到老河沟，一般是上午十一点钟以后了。稍事休息，吃点儿东西，一肩路到大磨垭的黄葛树下歇歇气，力气好的就一肩拉到鹞子寨垭口。

鹞子寨是巴河下游门户，一座大山梁几乎就一块大石头，人工凿出的路梯一溜到底，一辈又一辈挑煤炭的人们，用脚板儿把石梯子打磨得楞角全无，踩低的路面光洁圆润。鹞子寨名不虚传，形神兼之，悬崖峭壁上有个鹞子洞，黑乎乎的深不见底。黑压压的盐老鼠儿一群一群的飞进飞出。那洞里乱腾枝桠上挂着些小孩衣帽布片之类的，说是鹞子偷来的。那鹞子抓小鸡是常有的事，我们叫“乓头鹞儿”，当它往下俯冲时，老母鸡发出尖声警告，小鸡仔们慌慌张张地躲进老母鸡的翅膀底下，老母鸡脖子上的毛竖立起来，咯咯的怒叫着，勇敢地护着小鸡仔儿，母爱的本性显露无遗。大人小孩们“得儿哦嗬，得儿哦嗬”的齐声吆喝，驱赶那乓头鹞。传说有人用烟火熏那鹞子洞，这头烟子进去，也不知从哪里溜走了。也有人备了绳索要进洞里看个究竟，说是到了半中腰，只见绳索细如麻丝，晃之欲断，吓得不敢停留，赶紧回撤。

传说鹞子寨的大石头里有个金库，金库的钥匙就是居住在鹞子寨坡坡下的单身的驼背老头儿。

鹞子寨脚下是下码头，往上二、三里水路就是上码头也叫老码头。上码头是文崇供销社经营的煤炭转运基地，也就是挑力子的人们过秤结账的地方，煤炭用木船源源不断地从这里运往各地，煤炭来源是曾家沟山上的副业厂。下码头是曾家沟国营煤矿的煤炭转运基地，有一条轻便轨道，用电瓶车拉着组合煤车，押车的人手摇铃铛。也有用人工押运单车到鹞子寨的，押车的人一路吹着口哨。煤炭车到了鹞子寨，停靠在下河的缆车道口，缆车口到下码头河边坡陡路长，大约分中地段有个石墙围起来的煤库，煤车从缆车口半机械化把煤车翻转，煤炭顺势碰碰撞撞滑落到煤库里。从煤库到河边是陡峭而光滑的、像两条大姑娘辫子一样的鸭脚板车人工滑道，拉鸭脚板车的青壮汉子，把竹篾编制的筐子放在煤库外的手动控制出口，装了满筐煤炭，用劳力和技巧掌控鸭脚板车，时不时地用竹筒里的水滴在滑道上，鸭脚板车到了河边，卸了煤炭，由另一批下力的人把煤炭搬运到船上，拉鸭脚板车的汉子顾不得休息，挥挥衣袖擦擦汗水，用肩膀扛起鸭脚板车车架和竹筐，一趟又一趟地往返于煤库、河边之间，其辛苦程度可想而知。被搬运到船上的煤炭，用汽划子拉了拖驳船队，从水路运往外地。

下码头也是个重要渡口，挑煤炭的人从这里过河，连人带煤炭挑子二分钱。从这里赶船到草盘石，大约三里水路，连人带煤炭挑子收五分钱。当然，也有木船一路前行，到毛滩坨到三岔溪的。

有那路远的，如营山老林场的，贵福的涌兴的，他们都带有干粮，或是菜饭团子，有的就在曾家沟炼焦窑上烤火热饭过夜，也有在煤炭厂里值班火炉边烤火热饭过夜，也有在附近农家花五毛钱住宿一宵的。

挑担子有挑磨磨肩和挑拗肩的，有挑硬箩夹和软箩夹的。大部份都挑磨磨肩，也叫平肩，换肩方便。长期挑担子的人，扁担在肩膀上挪来挪去，肩背上的肉磨得厚而隆起，人们开玩笑说那是个“汗包”，因为汗包是牛肩背那个搭枷担而隆起的驼峰叫汗包。挑拗肩的扁担较长，担子较重。扁担约五分之一的地方有个乳头钉，那是用来靠打杵的，前面的筐绳偏短，要翘起，载货量要轻些儿。后面的筐绳要长，落地漏风即可，这样省力。挑拗肩的人一只手抓住扁担前方，另一只手拿根杵子从肩上拗起扁担后半段，慢悠慢悠的，哼呀哼呀的缓步而行。累了时，用杵子打住扁担，歇口气，换个肩，再慢悠慢悠的，哼呀哼呀的缓步而行。人们都说扁担无毛，当穿皮袍。尽管天寒地冻打霜落雪，扁担上肩，几分钟就叫你气喘嘘嘘，满头大汗。挑担子的人，最爱惜自己的扁担，随时都拿在手里或坐在屁股底下。祖上传下来的规矩，女人是不可以跨过扁担的，抬工用的杠子也一样，女人跨过的扁担或杠子上了男人的肩膀，说是要长什么“骚胯疮”，当然这没有什么科学依据，也没有人试验过，纯属无稽之谈。但是为了尊重别人，出于礼貌，也应该注意这些细节。

当年在曾家沟有个长期吆黑鸭儿的，是个停课在家待业的大学生，三汇镇人。浓眉大眼，体格魁梧，络腮胡子，卷起的裤脚露出的白腿肚上，是让人羡慕的、张扬雄性的、浓黑而粗梗的汗毛。他是挑拗肩的，一般百四、五十斤的担子，现在已经想不起他的名字了。还有一个叫张先贵的三汇镇人，人们都叫他“张跛儿”，是卖凉水的，井水兑糖精，一分钱一杯，加薄荷二分钱一杯。凉水摊摆在熊家店子路边，这也是当年从曾家沟到炭码头少有的风景了。

在大磨垭的黄葛树下有个小草棚棚，高粱杆儿夹的壁子，草编的门帘子。住在里面的，据说是一位国民党军官的遗孀，约50来岁，来自精神和物资的双重折磨，仅管头发散乱、衣衫烂陋、面容焦悴，仅管皮肤有病态的菜色、腰身有病态的细弱，但仍不失当年风韵，十足一个美人胚子，人们都叫她“疯子婆娘”。又一次，不知是哪位憨包大爷内急，只把那草棚当茅棚，拉开裤裆就朝那草帘子门逢里唰唰一阵扫射。无巧不成书，被这憨包大爷扫中的，恰恰就是那疯子婆娘脏兮兮的、补了又补、疤上重疤的厚棉布裤裆。疯子婆娘正兀立发呆呢，突感下部微热，一股刺鼻的红苕尿骚味儿。透过那草帘子门缝，疯子婆娘已看的明白，心说是哪个王八羔子，大清早的，敢在老娘跟前摆弄个乌龟头儿。说时迟，那时快，一把揪住那憨包大爷命根儿，顺势挤出草门，狠狠地又吼又闹，又闹又跳，说“这狗东西欺负我，不给钱就想跑”。引来很多吆黑鸭儿的人围在那里看闹热，疯子婆娘一手拽住那憨包大爷命根儿，一手牵起自家裤裆，说“这狗东西搞了我，不给钱就想走，看我裤裆还湿着呢”。憨包大爷在一阵臭骂喝斥声中，臊的无地自容，不得不拿出挑煤炭的本钱丢给疯子婆娘做个了结，愤而悻悻上路，看那样儿得先挑一转力子，再用挑力子的钱买煤炭挑回家去向老婆交差了。

那副业小煤矿挖煤的和拖煤的工人都很辛苦，用粗麻布缝的背心短裤，在污水里染了个免费的乌拉里泡花花儿。那宽松的粗麻布短裤拉起来在肚皮上一折叠，用个篾条签签一撇，这就是今天可以申请非物质文化遗产的、正宗的“窑裤儿”。他们有的光着上半身，都穿着半统水靴。条件好的小煤厂用竹块夹几节电池照个小灯泡，矿井铺设了钢轨路，用竹筐装满煤炭，放在四轮拖架上趴着腰拖出来。条件差的，头上用个一握拳大的土陶壶儿灌了桐油，壶儿嘴嘴点燃用白棉纱线做的捻子，也用竹块儿夹牢油壶耳子，竹块撇在裹紧的头帕上，灯光昏暗，桐油烟味直呛鼻孔，常被人们挖苦为“鸡巴上撇亮油壶儿”。他们把煤筐套根绳子挂在肩膀上，趴在泥泞的坑道上一步一步把煤炭拉出来，其辛苦艰难可想而知。

吆黑鸭儿的队伍蔚为壮观，少说也有千把几百人，一小部份从板板桥分流到三汇方向，大半是丰乐场这边的。浓霜薄雾的冬晨，或成群结队的，或三三两两散开单行的，把个扁担拗起箩夹，约20度角掐在肩上，双手对插在袖筒里，不用问，那是吆黑鸭儿的。有认识你的他会问“吆黑鸭儿，去不去”？曾家沟那条路上，很少有女人挑煤炭，却有为数不少的五十几岁、六十几岁的老人上山吆黑鸭儿。在乡下，五、六十岁的男人是生命的黄金期，他们经验丰富，体力旺盛，怀有“栽花不栽刺”的好善美德，在路上常常帮一帮他们眼中的“嫩条条娃儿”，帮你运一肩，或帮你带一个煤块。可能你没有挑过担子，你感觉不到人在挑累了的时候，有人帮你拿掉一斤两斤，那是要轻松多多多多呀。每当到了鹞子寨垭口，这里歇气时间较长，大爷们就卷起一根叶子烟，裤腰带上摘下火镰袋子，取出火石、镰刀、纸媒子，左手握紧开了新口的、有锋边的半搭火石，把燃了火痕的纸媒子头靠紧火石，右手持镰刀，噼啪噼啪地劈砍几次，那镰刀劈砍火石产生的火花儿落在纸媒子上，再撮口吹几吹，一缕青烟儿冒起，吸燃了叶子烟，顿时忘了疲劳，很悠闲地、很过瘾地抽起来。这叶子烟在乡下可是个香饽饽，有个雅号叫“泥鳅黄”，说是“泥鳅黄、两头尖，支人待客它在先”。又说“铜烧心、铁烧肺，竹筒筒抽起硬是对”。乡下男人几乎都抽叶子烟，不管是有客来，不管是有请手艺人还是请劳动力，或者是劳累解乏，或者是打个堆儿聊个天儿，都离不开叶子烟。“吸烟有害健康”是后来的事，不过就我个人的喜好而言，还是不抽烟的好，不信，你看那大叔大爷们，抽烟时吐的那一大滩一大滩的白泡子口水，你看那大叔大爷们，抽烟时留在衣襟上的，留在被套上的，被烧得乌黑巴焦的烂孔孔。

到了八十年代中期，基本上结束了“吆黑鸭儿”时代，体制改革，政策放宽，那好煤炭大车大车地拉进了丰乐场，虽然价格见天疯涨，但毕竟方便多多，不用肩挑背磨，不用再去走曾家沟那条山路了。

2013-1-10