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丰乐场的当场天，什么货物都有人卖，什么货物都有人买。大到畜耕农具，小到菜叶粗糠，又闹热又兴旺。
任家湾染坊门市的生意格外好，染坯布的，染麻布的，印花的，收货发货，忙得不亦乐乎。
从染坊门市望去，一溜烟儿的煤炭挑子。每年冬季，这半截街是煤炭市场。买煤炭的人走来荡去，总挑剔地说这煤炭有矸子，那煤炭有夹子，或是说硬性了面粒儿多了。卖煤炭的人则把好点儿的煤炭捏在手里，夸这煤炭起火快，熬头好，块头儿均匀。扒弄煤炭糊黑了的手，有意无意间揩一下被寒风撵出来的清鼻涕，不经意中给自己画个猫脸，顾不得这些，只管几厘几厘地讨价还价，不外是多熬几厘汗水钱。尽管双方讲来讲去，买卖都要成交。
那时，国营的曾家沟煤矿生产的煤炭是凭票供应的，每户每月60斤。那煤炭供应证儿是张纸卡片，当农户买走60斤煤炭后，厂方就用圆珠笔在月份栏里划一个勾儿。不知那位大爷最先破解奥妙，把那煤炭证儿卷起来，用圆珠笔勾过的一格放在开水里一烫，那个勾勾儿就消失了。所以，一张煤炭证被烫得皱巴皱巴的反复使用。
大部分城镇居民和食堂、食店、公干家属都要买炭烧。冬天是农闲，农民们可以不用请假，去曾家沟山上的副业煤厂里，挑回个百来斤连槽煤炭，选出块状的、大点儿的凑集起来，大把的煤炭面面，和了黄泥巴做成炭圆自己烧。选存起来的块煤就挑去丰乐场上卖，也就几分几厘钱一斤。当时丰乐场卖煤炭创纪录的，是盐井坡坎上一位张姓大哥，从曾家沟水码门厂里，用箩夹挑回来的单个重七十多斤的，卖价高达七分钱一斤的两块大煤炭。人们开玩笑说这两个煤炭要把火炉都烧跨，那是在夸煤炭好。
挑煤炭卖的人也是迫不得已，非常的不容易。那时生活困难，去曾家沟挑煤炭，路远，体力活儿，大娘大嫂们心疼男人，无论怎样都要苕哇菜的煮碗干饭，下午还要送饭去草磐石河边等男人回来。
曾家沟的副业煤厂，水码门厂的炭亮色好起火快，滚子厂的炭较硬性，很熬火。白腊坪田坝儿厂的煤炭油性重，很好烧，有个雅号叫“滑滑炭”，只是山高路远，少有人去光顾。 曾家沟属华蓥山南麓，山上缺水少田，不适合大面积种植水稻。于是乎，煤厂里的挝匠们拖手们，那年头就懂得利用职务之便，把好煤炭留在矿下堆积起来，再联系乡下农户，以15斤大米换约500斤重的好煤炭，每百斤煤炭定价0.5元，大米国家牌价每斤0.138元，多退少补。农户人家勒紧裤腰带，吃糠咽菜，省下大米，托关系拿去换点儿好煤炭卖，赚几个劳力钱。也有一些体力好的汉子，先上山挑一转力子去老码头，约十五里路程，每百斤力资0.7至0.8元。也有极少数人用挑力子的钱，在老河沟食店里喝二两老白干，吃碗面条，常被人们开玩笑说这是“磨骨头养肠子”。
曾家沟山上往河边运煤炭的，还有当地生产队组织的驼牛队，牛蹄子上套了草鞋，牛颈上挂个铜铃，一步两叮咚。装满了煤炭的竹篓搭在牛背上。吆驼牛的人挑个50来斤的轻松担子，手里握着牛鞭，懒踏懒踏地跟在驼牛后面，踩着驼铃的节拍，迎朝阳，沐夕辉，一直在路上。
每到农闲季节，牵线子的人涌向曾家沟，这群人有个名儿，叫作“吆黑鸭儿”的，就像现在说的“打工”的一样，也是有名有份的儿正儿八经的职业。有少部分人是去挑力子的，一天可以跑三、四转儿，挣个二、三元钱，那笔收入是相当可观的。上山挑煤炭的人都有个基本规律，早起上山，在厂里一般是五个人合买一个煤拖，等煤炭拖出来，大家一起动手，选去那些不能烧的石夹子，大小好孬，搭配均匀，分成五份，再抽签定位，各自装框。一肩到老河沟，大多要在这里稍事休息，吃点儿东西，再走到大磨垭的黄葛树下歇歇气，力气好的就一肩拉到鹞子寨垭口。
鹞子寨是巴河下游门户，一座大山梁几乎就一块大石头，人工凿出的路梯一溜到底，一辈又一辈挑煤炭的人们，用光脚板麻草鞋把石梯子打磨得楞角全无，光洁圆润。鹞子寨名不虚传，形神兼之，悬崖上有个鹞子洞，黑乎乎的深不见底，盐老鼠儿一群又一群地飞进飞出。那洞里乱草枝藤上挂着些小孩衣帽布片之类的，说是鹞子偷来的。那鹞子抓小鸡是常有的事，我们叫它“麻鹞子”或“乓头鹞”，乓头鹞往下俯冲时，老母鸡发出尖利的警告声，小鸡仔慌慌张张地躲进老母鸡的翅膀底下，老母鸡脖子上毛发直竖，勇敢地护着小鸡仔儿，母爱的本性临危不惧。大人小孩们“得儿哦嗬，得儿哦嗬”齐声吆喝驱赶。据说有人用烟火熏那鹞子洞，烟子进去了，也不知从哪里溜走了。还有人备了绳索要进洞看个究竟，到了半中腰，只见绳索细如丝线，晃之欲断，吓得赶紧回撤。
鹞子寨脚下是下码头，往上二、三里路就是上码头。上码头是文崇供销社经营的煤炭转运基地，也就是挑力子的人们过秤结账的地方，煤炭从这里用木船运往各地，煤炭来源主要是曾家沟的水码门厂。
下码头是曾家沟国营煤矿的煤炭转运基地，有一条轻便轨道，用电瓶车拉着组合煤车到鹞子寨，停靠在山头的缆车道口，缆车口到下码头河边坡陡路长，中间地段有个石墙围起来的煤库，煤车从缆车口半机械化把煤车翻转，煤炭碰碰撞撞滚落到煤库里。从煤库到河边是陡峭而光滑的、像两条大辫子一样的鸭脚板车滑道，拉鸭脚板车的青壮汉子，把竹篾编制的筐子放在煤库外的手动阀门出口，装了满筐煤炭，用体力和技巧掌控鸭脚板车，时不时地用竹筒里的水润湿滑道，鸭脚板车到了河边，卸了煤炭，由另一批人工把煤炭搬到拖驳船上。拉鸭脚板车的汉子顾不得休息，抖抖衣袖擦擦汗水，用肩膀扛起鸭脚板车架子和竹筐，一趟又一趟地往返于滑道上，非常辛苦。
挑担子有挑平肩和挑拗肩，大部份都挑平肩，换肩方便。长期挑担子的人，扁担在肩膀上挪来挪去，肩背上的肉磨得厚而隆起，人们开玩笑说那是个“汗包”，因为牛肩背那个搭枷担而隆起的驼峰叫汗包。挑拗肩的扁担较长，担子较重。扁担靠前方有个乳头钉，那是用来定打杵的，前面的筐绳偏短，要翘起，载货量要轻些儿。后面的筐绳要长，落地漏风即可，这样省力。挑拗肩的人一只手抓住扁担前方，另一只手拿根杵子从肩上拗起扁担后半段，慢悠慢悠的，哼呀哼呀的缓步而行。累了时，用杵子定住扁担，歇口气，换个肩，再慢悠慢悠的，哼呀哼呀的缓步而行。人们都说“扁担无毛，当穿皮袍”。尽管天寒地冻打霜下雪，扁担上肩，几分钟热得满头大汗。
挑担子的人，最爱惜自己的扁担，随时都拿在手里或坐在屁股底下。祖上传下来的规矩，女人是不可以跨扁担的，女人跨过的扁担上了男人的肩膀，说什么要长“骚胯疮”，这些没有科学依据的无稽之谈，不用信他。但是为了尊重别人，出于礼貌，也应该注意这些细节。
当年，曾家沟有个吆黑鸭儿的，是个停课在家没毕业的大学生，三汇镇人。浓眉大眼，体格魁梧，络腮胡子，露出的腿毛张扬着让人羡慕的雄性魅力，他长期挑拗肩，一般百四、五十斤的担子，现在想不起他的名字了。熊家店子路边，有一个摆凉水摊的叫张跛儿的三汇镇人。还有个卖打药的叫罗癞子的江湖游医，这也是当年从曾家沟到炭码头少有的风景。
大磨垭的黄葛树下有间茅草屋，草编门帘。住在里面的，据说是一位国民党军官遗孀，约50来岁，来自精神和物资的双重折磨，仅管头发散乱、衣衫烂陋，仍不失当年风韵，十足一个美人胚子，人们都叫她“疯子婆娘”。有一次，不知是哪位憨包大爷内急，把那草棚当茅房，拉开裤裆就朝那草帘子门逢里唰唰乱射。无巧不成书，被这憨包大爷扫中的，恰恰就是那疯子婆娘脏兮兮的；疤上重疤的厚棉布裤裆。疯子婆娘突感下部发热，一股刺鼻的尿骚味儿。透过那草帘子门缝看的明白，心说是哪个王八羔子，大清早的，敢在老娘跟前摆弄个乌龟头儿。说时迟，那时快，一把揪住那憨包大爷命根儿，顺势挤出草门，狠狠地又闹又跳，说“这狗东西欺负了我”。引来很多吆黑鸭儿的路人围观，疯子婆娘牵起自家裤裆，说“这狗东西搞了我，不给钱就想走，看我裤裆还湿着呢”。憨包大爷在一阵臭骂喝斥声中，臊的无地自容，丢了炭本钱，悻悻上路。
那些副业小煤厂的工人都很辛苦，用粗麻布缝的背心短裤，在污水里染得乌黑乌黑的。宽松的粗麻布短裤在肚皮上一叠，用个篾签撇着，这就是今天可以申报非物质文化遗产的、正宗的“窑裤儿”。条件好的小煤厂用竹块夹几节电池照个小灯泡，矿井铺设了钢轨路，用竹筐装满煤炭，放在四轮拖架上趴着腰拖出来。条件差的小煤窑，头上用个拳头大的土陶壶儿灌了桐油，壶嘴儿点燃用棉纱做的捻子，用竹块夹牢油壶耳子撇包头布上，灯光昏暗，桐油烟味直呛鼻孔，他们肩上挂着拖篮绳子，趴在泥泞的坑道一步一步地把煤炭拖出来，其辛苦艰难可想而知。
吆黑鸭儿的队伍蔚为壮观，少说也有千把几百人，一小部份从板板桥分流到三汇方向，大半是丰乐、涌兴这边的。冬晨，成群结队或三三两两，把个扁担拗起箩夹，双手对插在袖筒里，不用问，那是吆黑鸭儿的。曾家沟那条路上，很少有女人挑煤炭，却有为数不少的五十几岁、六十几岁的老男人。在乡下，五、六十岁的男人是生命的黄金期，他们经验丰富，体力旺盛，怀有“栽花不栽刺”的好善美德，常常在路上帮一帮他们眼中的“嫩条条娃儿”。可能你没有挑过担子，你感觉不到人在挑累了的时候，有人帮你拿掉一斤两斤，那是要轻松许多。每当到了鹞子寨垭口，这里歇气时间较长，大爷们就卷起一根叶子烟，裤腰带上摘下火镰袋子，取出火石、镰刀、纸媒子，左手握紧开了新口的、有锋边的半搭火石，把燃了火痕的纸媒子头靠紧火石，右手持镰刀，噼啪噼啪地劈砍几下，那镰刀劈砍火石产生的火花落在纸媒子上，再吹吹，一缕青烟冒起，燃了叶子烟，顿时忘了疲劳，很悠闲地、很过瘾地吧嗒吧嗒抽起来。这叶子烟在乡下可是个香饽饽，有个雅号叫“泥鳅黄”，说是“泥鳅黄、两头尖，支人待客它在先”。乡下男人几乎都抽叶子烟，不论是招待客人、匠人，还是劳动解乏、打堆儿聊天，都离不开叶子烟。“吸烟有害健康”是后来的事，不过就我个人喜好而言，还是不抽烟的好。
到了八十年代中期，基本结束了“吆黑鸭儿”时代，体制改革，政策放宽，那好煤炭大车大车地运进了丰乐场，虽然价格见天疯涨，但毕竟方便多多，不用肩挑背磨，不用再去走曾家沟那条山路了。
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